例如公历1月26日的■■“国庆节”■◆★◆★★、公历1月30日的“甘地纪念日”、公历8月15日的“独立日”等；其他节日◆★，则是标准的“神灵崇拜日■◆■★”了，如公历1月中旬的◆■■“萨拉斯瓦蒂节◆■★”是为了祭拜知识女神■◆、公历三月中旬的“丰收节◆■■◆”的主角是牛神★◆■★■★、公历5月中旬的“除十节■■”是为了河川女神等，竟没有一个专门的节日是为了祭拜自己的祖先◆◆。

　　说完了“中元节”祭祖的由来，当然也要与其他文明古国做一下对比的。可惜的是，中◆■★◆、印★◆■★、埃、巴四大世界文明古国，尽管都有着悠久历史，可除了中国之外，其他三个文明古国对“祖先祭祀”似乎显得都不是很上心。先看离我们最近的“印度”。印度作为四大文明古国之一，其传统节日同样十分丰富；可仔细看来，要不就是某某人的纪念日，要不就是“神灵崇拜日”。

　　再看貌似世界知名度最高■◆“埃及★★■■”。“埃及”同样是四大文明古国之一，因此也拥有很多的传统节日◆★■★◆，这些传统节日也同样历史悠久；但“埃及”是一个教国家，几乎所有的传统节日都是教所制定并相关的，例如最著名的三大节日★★：开斋节、宰牲节和圣纪节◆■。“圣纪节”是历的三月十二日★★■★■，为了纪念◆◆“”复兴教、★◆■“开斋节”是历十月一日◆◆，是教斋戒的节日、■★■■“宰牲节■◆★◆■”是教的十二月十日■★★★，是为了纪念古先知“易卜拉欣”；可见这些节日都和信仰有关■■■★，也都和祭拜祖先无关。

　　到了东汉时期★■★◆◆■，随着“道教★■◆★★”的兴起，作为一个新兴的教派◆■■■◆◆，当务之急就是得到世间百姓的认可◆◆■◆★■；于是“道教★◆”先贤们就设计出了很多道教思想和传说，以迎合民间的心理需求★■◆，◆■★■◆“祭拜祖先”就是其中十分重要的思想之一。■■★◆◆“道教”认为人有魂魄和肉体，死亡的只是肉体，◆■◆■“魂魄”会离体继续存在■◆■◆；有意思的是，有“神”就有“鬼★■★■■◆”■★，别人家祖先的魂魄是◆★■■■★“鬼”★★◆■★，自己家先人的魂魄就是“神★◆■◆”，而且是“神”就能保佑自己的子孙后代。

　　不管怎么说，“道教◆◆★■”这一思想还是完美契合了古时“父系”社会的传统，并以此得到了大范围的推广和流行■★◆★★；可是到了南北朝时期，外来“佛教”崛起。可此时的民间思想已经由儒家思想和道家思想所占据，◆■★◆★■“佛教”已经不可能用新的思想来主导广大信众的思想■★◆◆◆★；想要在中原扎根◆■■★■★，就只能修改自己的思想来迎合中原百姓◆★★★，这就有了“轮回◆◆■”和七月十五“盂兰盆会”的说法，如此★■■，“佛教”也契合了中原百姓的祖先崇拜思想，并由此在中原地区扎根发展。

　　当然，■◆◆◆“四大文明古国★■■◆■”中还有一个巴比伦，位置大概在今天的伊拉克境内★■◆■★；但“巴比伦■■◆★★”已经失去了传承◆◆■★★★，既然已经是过去式，那就没必要再多说了。返回搜狐◆★，查看更多

　　这还要追溯到上古年间◆■，也是母系氏族向父系氏族过度之后■◆★■◆■；上古年间，人们更多的与自然斗争★◆■■■◆，那些对自然取得突出成绩的祖先不仅得到了世人的崇拜，即使是死后也多被世人感恩■◆■◆★◆，这就发展出了“祭拜”★■，其中的代表人物就有被神化的“黄帝★◆◆”。周至汉的时候◆★◆，“儒家思想”是社会主流，儒家认为死去的祖先是有★■■★◆◆“灵”的★★■◆，会保佑子孙后代，这种“祖先崇拜”也就得到了进一步的加强。

　　七月十五是中国传统节日■★■“中元节”★★■◆◆■，又叫鬼节★★★；人们在这一天都会祭拜祖先★■★◆，进行焚烧纸钱、放魂灯等仪式。中华民族对祭拜祖先都特别在意■◆◆■，以至于四大祭祖节日也成了千年传统◆★■◆★■；我中华上下五千年，从古至今传统节日有很多，专门用来祭祖的节日就有清明节、中元节、寒衣节、除夕节；其他传统节日在民间不同地区也有着不同的祭祖仪式★★◆■■◆，那么问题来了，这种“祭拜祖先◆■■”的传统是怎么来的★■？